“这样我们就会发现，有自己传统和自己历史的其它教会团体的基督徒是天主赐下的恩典，是临在于我们教区和堂区团体属地内的恩典。我们要开始为他们祈祷，若有可能，也与他们一起祈祷。

而因着惊喜之情的恩宠，我们明白在生活中接纳一名被舍弃的人、亲近一名受屈辱者的同时，我们便是爱耶稣：因为祂临在于卑微弱小者、被拒绝的人，以及那些遭到我们如同法利塞人一般的文化谴责的人身上。」

因此，司祭职的神学基础基于这样一个事实，那就是所有天主子民蒙召向这个世界作天主临在的见证。这是一个神圣的主题。”

我们翻开《福音》，默想其中的那些奥迹，圣神就会引领我们临在于那里。“在《福音》中，每一页都有我们的席位。对我们基督徒而言，默想是与耶稣相遇的一种方式。唯有这样，我们才能找回自己。

祂派遣圣神临在于我们身上，圣神将我们团团围住，战胜我们的犹豫不决，冲破我们的防护，拆除我们虚假的安全感。圣神使我们焕然一新，一如祂在那天对宗徒们所做的那样」。

1979年在修会大会上她当选为总议员，在随后的6年任期内扩展了对自己修会和修会临在国家的了解。1985年卸任后，她被派到法属圭亚那担任省会长长达8年之久。

今天，在明爱会和其它关怀穷人的现实中都有他们的明显临在。教宗说，这是一条良好的道路，因为“这样做就绝不会失去指南针”。

今天，“你们要成为希望的女性”，始终“秉持慈幼会的风格”，即聆听、活跃的临在，以及爱护青年。（原载：梵蒂冈新闻网）

莫拉基神父表示，“如果你在周日午餐时，漫步在尼科西亚街头，多元文化和多民族的临在尤其明显。”塞浦路斯因其处于地中海的中心，“它在历史上一直是相遇、接纳及融合的交汇之处，今天依然如此。”

“……但是教会从那些临在于教室、全球资讯媒体的青年身上有所‘学习’”。信仰的传递则必须通过梅瑟这首赞歌的方式。教宗表示，“倘若从入门起，在慕道之路上也培养起聆听长者亲身经验的习惯，该有多美好！