其实，我们学生阶段的一个主要任务就是“学习语言”。学习“语言”，一方面是学习理解别人，另一方面是学习表达自己。学习“语言”，就是学习“做人”。

1986年吕守德走进了汉口备修院，然而从一个工作环境转入一个学习环境，从一个多年的工匠、生意人、老板，转变为一个学生，这给吕守德带来了很大的挑战，他说：当时我很不习惯，一点都找不到学习的感觉，坐在教室里很不舒服

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

最后，他们决定免去魏一$9,000的学费，容许她只交$500就可以同其他学生一样在圣依那爵中学（St.Ignatius）享受全面的教育。

此外，发了暂愿的修女有位，目前还在培养的初学生和试读生共有位。一些已发愿的修女与神职人员一样，担负起了教区里的重要职务和牧灵工作（已发愿修女的名单附后）。

难民子女免费入学难民区在梧桐路老天主堂处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。另在九亩地阜春街设残老院，收容病残老人130余位。

当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。

杰人生前，有许多学生及教友照料其生活，死后备极哀荣，已由教会土葬，此时因说不止返骨故乡。杰人前数年升胜蒙席，在教会中地位颇高，近二年始将教堂结束，不管教务。

1607年，利玛窦和学生徐光启共同完成的6册《几何原本》翻译本出版。此外，《四库全书总目提要》还评价了他的另外5本非科学性质的书籍。不同文化和科学交融之路常年的紧张和疲劳损害了他的身体。

1920年，英敛之又在香山设立静宜女学，后又设立辅仁社，教学生“学文”，宣传天主教。再后来，凭借自己巨大的社会声誉，再加上与美国的关系，英敛之在北京设立了公教大学，后改为辅仁大学，并出任第一任校长。