因为冥界地府没有让人惧怕的法律的威慑力，也不受世间的礼仪、习俗、面子的制约，这时的善灵可以毫无顾忌地自由自在地颂主，沉浸在爱的光中，充满无忧无虑无量无限的爱，这爱的深度广度，是人世无法想象的极致，在完全自由的环境里尽情地践行对上主和对他人的爱

这样的行动是显示了天父的仁爱，他主动地派遣他钟爱之子来到人间寻觅罪人，而耶稣也不负天父的厚望，他充满信心地来完成这一使命，他机智地，细致地，全力以赴地来寻找罪人，最终他带领着罪人与他一同回到父家。

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。

天天为国民祈祷，冀其能有能力，深明利害，仁爱和平，安于义命，万勿附乱，以维系世道人心于不弊，而固国家生命之本”。

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。

我的格言Miserandoatqueeligendo（因仁爱而被拣选）令我始终感到为我实在千真万确。

他们很好地诠释了基督仁爱的精神。四川南充教会2010年中秋也以茶话会的形式，温暖这些外来务工人员的心。

以原始儒家为例，首先，孔子终其一生，都一直处在某种深度的思想悖论之中：一方面是天下为公的仁者爱人观念，一方面却是天下为家的孝亲至上观念；一方面是仁爱恻隐的大同之道，一方面是孝治天下的小康礼教；一方面是不独亲其亲

（咏一○三：13）在会堂以圣咏祈祷时，若瑟一次又一次听到以色列的天主是一位温良的天主，11祂对待万有，温和善良，“对他的受造物，仁爱慈祥。”

如果由宗教标榜的基本精神看，特别地谈论宗教的宽容，其本身似乎就是很吊诡的问题，因为宗教无不是标榜仁爱、容忍等精神的，宽容就应该是所有宗教理所应当的一种基本表现，但是，历史现实所显示的却是宗教纷争和冲突则更像是常态现象