1997年8月1日，一本长达1237页的《明清间在华耶稣会士列传》中文本终于由上海光启社出版。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

它摧毁了生活的和为更美好的社会做贡献的意愿。”1这推动了药物的滥用和毒品的使用。

弘扬无私奉献精神，不计个人名利得失，为社会尽一份责任，为他人送一片爱心。

[2]作为一种社会意识，社会是宗教存在的基础，宗教必然随着社会的变化而变化；作为社会文化体系，宗教是社会总体系中的一个组成部分，总体系的变动必然牵动宗教的变动，而宗教的变化也会反过来影响到社会的变化。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

/>沧州吴常在：社会在发展，科学在进步，教会也在不断地壮大成长，所以，在这好的政策形势下，我们要牢记主耶稣要我们传教的命令。与时俱进，把握每个时机宣讲福音，让耶稣基督进入他们的生活。

（这部《列传》已由已故耶稣会士梅乘骐神父，根据１９３２年上海土山湾印行的法文原稿，于上世纪八十年代译成中文，经校对并注释后于１９９７年８月１日由上海光启社出版。）费赖之神父还有不少其他作品，从未付印。

让我们每人付出一份爱，我们的教会和我们的社会将变得更加美好。

也旨在让天主子民反省对社会所负的神圣责任，并向社会展示天主教会爱的风采，寻求社会的认同与支持。