一进入教堂的大厅，迎面墙上张贴着一条标语，上面写着：“信仰的果实是服务，服务的果实是喜乐。”杨凌本堂王辉耀神父向我们介绍了堂区的情况。

为使修女们能更好地完成福传的使命，将从人格、文化、灵性、神学、圣经、牧灵等方面进行培育，以达到全人平衡发展及各方面的成熟。

内容涉及天主教教理教义、天主教人物及历史、国内外教务报道、政治时事、社会热点问题、哲学、文学、史地、自然科学等；服务对象有教内外知识阶层、一般信徒、神职人员、天主教学校及学生等；出版发行地域南北兼而有之

教宗强调“家庭需要住房，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源”（文告5）。

他们在默默无闻地从事一项艰巨而又重要的工作，我们对他们的爱心的服务奉献和真诚的分享表达诚挚的感谢。

新科技必须始终指向「对和平与公共利益的追求，并为个人和团体的整体发展服务」。教宗方济各在第57届世界和平日文告中表达了这一期许。他敦促全球领导人确保人工智能的发展「最终要为人类友爱及和平大业效劳」。

我们若试图统一文化，就会失掉神恩。教宗断然地下了结论，指出，把不同文化的人们引进修会中央式的管理之中，让他们以不同的方式生活在神恩之中。

罗马圣部是服务教宗和主教们的机构，它们必须协助地方教会和各主教团。它们是协助机构。在有些情况下，它们一旦未被正确了解，就有成为监察机构的危险。看到缺乏正统观念的指责递到罗马，令我惊讶。

同时，她叫传教点的孩子们祈祷；并且通过不断完成本分，包括照顾病人和老人，她立了谦虚和充满爱心服务天主和邻人的榜样。信仰总是表现为服务。信仰不是化妆，是给灵魂化妆；不是，是服务。

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。