如果“上主的旨意是要用苦难折磨他”（依53：10），那是为了在众人面前举扬他，使所有的人都能在他内看见天主如何亲自肩负起罪恶的后果，与背叛他的人们和解修好。　　

因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”之人（玛5:3）是不同的；独有路加记录了圣母的“赞主曲”，咏道：“祂从高座上推下权势者，却举扬卑微贫困的人

而保禄在斐理伯人书一篇卓越的经文中，这样注释到“耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。”

我已习惯于以自己的双瞳剪水，在盈盈波光中，体悟着对生命本源最原始的赞美和举扬。我庆幸找到了人生信仰的大门，那就是吾主耶稣基督。

对神父拳打脚踢，吐唾沫、扬土在神父身上、脸上。又教唆孩子用弹弓打神父的头，用砖头打神父，致使神父身上、头上满是伤痕。有次一个教外人见神父无力回家，便将神父搀回家中。

北京大学哲学系孙尚扬教授在《1840年以前的中国基督教》一书中列有明末经利玛窦等传教士较有成效的传教而接受洗礼的最知名的十二位基督徒，其中段衮排列第九。

他们自动总结各自堂区的差距和不足，制定改革和行动方案，以广传福音。3月上旬，辽宁教区在沈阳举办了由124人参加的传道员培训班，其中大部分学员参加过两、三期培训。

在广场上，神父和修女一个接一个被斩了头。那天有四十五名外国人和一名华籍基督教徒被杀，目睹这次处决的人都为外国人的平静感到惊讶！只有二，三名小童哭了出来。

不管是地上教会、还是地下教会都是至公、至一、至圣，从宗徒传下来的教会，我们最大的责任是广传福音，拓展主爱人的天国———天主现世的天国和永生的天国。

我们不但要梦想，而且要实干，我们要广施善行。所以，对于有信仰的人来说，对生命的体认会更深，因为生命就是信仰，为得到生命，不会回避天主。愿每次回忆，对生命都不感到负疚，这样才能从真正的意义上享受生活！