美是爱的实现，爱的实现是基督的巴斯卦奥迹！因此，艺术美在某种程度上是人生悲剧的表达，不过，这个悲剧在复活的奥迹中消失，它甚至从末世的思想汲取力量，完全展望光明的胜利。

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

回忆以往生活的不如意，不开心，生活的艰辛，对前路的迷茫与无望，对传教工作的灰心……此时此刻都云消雾散了，所有对主的渴望与企盼都在此刻得到了满足，所有的委屈都在主内治愈了。

在纪念巴斯卦的时刻与基督共融，同时还意味着成为在礼仪中实现的事件的传播者；从某种意义上来讲，意味着在各个时代使之展示其现实意义，直到救主重新来临。

返回夏宫後即准备德国牧灵访问，岂料他在雷根斯堡大学发表的一篇学术演讲竟引发伊斯兰教世界不必要的误会，致使教宗也为此忙了一阵，甚至特别接见驻圣座的以伊斯兰教徒居多的各国大使。

圣座封圣部部长阿马托枢机6月10日上午以教宗代表的身分在新真福的故乡斯佩齐亚（Spezia）主持册封真福弥撒。梅拉是一位度现世默观生活和探究基督信仰生活圣三幅度的神秘家，也是以在俗身分更新社会的典范。

因此，他们於2001年在埃塞尔比亚的阿迪斯阿贝巴（AddisAbeba）建立了生命之母村，接纳孤儿和孤独儿童，并为青年提供教育和技能培训。当然在一个由罗马善会建立的村庄内，一定少不了修建一所圣堂。

当时有三名阿萨•达安主持人（孟买传教士组织，收容被遗弃的孩子、艾滋病毒呈阳性病人、穷人），以及其他几个从路上捡回来的人，在毗邻的嘉尔默罗圣堂附近的建筑物内，我被任命为堂区助理。」

教宗疾呼道：「我诚挚呼吁我们也要倾听这呼声，每个人都要在自己的良心内面对天主，自问：『我能为和平做什麽呢？』我们当然可以祈祷，但不仅止於此：每个人都可以对取决於自身的暴力具体说『不』。

正如圣奥斯定所说的：主啊！我们的心是为你而造的，只有在你内，我们才能得到安息。由此可见，远离天主就是远离爱。