活动结束后，教友们回到各自堂区也都行动起来，读圣经，成立爱心小组等。尤其是黄花港本村也发生了翻天覆地的变化。多年不进堂的教友进堂了，爱赌博的也改正了，邻里之间不和睦的也团结了。

读书活动主讲人童恒久副主教从中华优秀传统文化中的“孝”文化、《圣经》中的“孝”文化、“孝”文化的比较、传承“孝”文化的几点思考四个方面为大家生动形象的讲述“孝”文化。

教宗继续介绍圣盎博罗削说：当时他是罗马帝国意大利北部最高的法官，在文化方面他已有相当的修养，但在圣经方面的认识却非常缺乏。

当天，彩旗飘扬，锣鼓喧天，在唱经班美妙的歌声中开始礼仪，沈主教首先指出今天也是中华圣母庆日，并邀请大家敬礼狼山圣母，更为即将祝圣的新铎祈祷，求主赐福。　　

这群落魄的乞丐是从各地选拔的骨干教友，参加门徒班培训，他们效法教会初期传教的门徒，不带食物和钱，一路乞讨，以徒步朝圣的方式追随主耶稣的脚步。　　

马斯卡兰哈斯神父向本社表示，卡纳塔克邦的基督信徒计划组织接力示威游行：先在门格洛尔，然后移师班加洛尔、贝尔高姆。下周在其它联邦展开，旨在借此引起公众舆论和当局的重视。

当地教会乐队、礼仪班、歌咏团以及众教友共同祈祷。敬老院的院内人们摩肩接踵，深切缅怀老修女爱主爱教、关爱贫困、无私奉献的精神。6月5日，修女的遗体葬于宁夏红果子教会墓地。

第一位亚洲区省会长班泽文修女将传教事业拓展到了越南以及亚洲多个国家，乃至澳大利亚。今天，沙尔德圣保禄女修会活跃在欧洲、美洲、非洲、亚洲和大洋洲。在香港的会院共有四十九位修女。

尽管身体萦弱，但她仍通过缝纫班、堂区假日营和孤女收容院等献身少年和女青年的教育工作。第三阶段（1860-1872），她见到了圣若望•鲍思高神父（1864）后找到了自己长期探索的答案。

在教会开放之初，神职人员青黄不接时勇担备修院院长的职务，为培养教区神职班的新生力量立下了汗马功劳。