又云：天门久为初人闭，福路全凭圣子通。这十字架，没有属世的半点尊荣，有的只是谦卑、牺牲、信心和不灭的希望——如果说十字架的光荣，那就是这个。

如果天主允许祂的圣子为我们受苦，或许儿童受苦也是有意义的。亲爱的达尼奥，我无法解释其中的意义。日後你长大了，或者透过他人的生活，你会找到答案。

当她接近圣子耶稣的十字架时，人们说道：『啊！可怜的女人与这个犯罪的儿子。这女人真可怜…！』没有人明白。」天主的国因此总是在暗中成长，因为「有圣神在我们内使之萌芽，直到结出果实。」

十字架的言语似乎落入了虚无，因为圣父对圣子的沉默乃是任何人不再觉得被天主舍弃的代价。最后，教宗引用依撒意亚先知的话说：看哪！我已把你刻在我的手掌上（四十九16）。

服从是圣子为我们开启的道路，因此基督徒应当服从天主。宗徒们从复活喜悦中获得的第二个特性是见证，给人带来麻烦的基督徒见证。我们或许在世俗和我们之间寻求一条妥协的道路，但基督徒的道路与妥协的道路无关。

教宗最後总结说，平息仇恨，培养共融很难，走出几个世纪以来的相互对立与拒绝难上加难，但是，天主圣子的门徒蒙召顽强地追求合一，因为分裂只会带来战争与破坏。

李主教又引用集祷经指，成圣的道路就是要人肖似基督：「以基督精神去履行日常事务，而得以渐渐肖似你的圣子……肖似天主的爱子耶稣，是如何呢？

他们像西默盎、亚纳一样，用歌声颂扬圣子耶稣的恩德，称谢天主的恩宠荣耀。你们的勤劳在主内绝不会落空。（格前15：58b）

谈到耶路撒冷的毁灭，教宗指出这毁灭出于另一种形式的腐败，对爱不忠的腐败，没能在圣子身上认出天主的爱。圣城受到异教徒的践踏，遭到上主的惩罚，因为她向异教徒敞开了自己的心门。

爱只有一种形式——你的圣子。”（连载十一）教宗本笃十六世/著