这第三句话是耶稣在人世间按照人性，为母亲尽孝的一句衷言，他依依不舍地把母亲交托给爱徒若望，以尽孝敬母亲之责。因为他曾说过：我来不是废除法律，而是要成全法律。

祂不仅邀请人们相亲相爱，更以言行为我们树立了爱人的模范（若13:34-35）。祂的爱就是柔和的爱（玛11:28-30）。柔和的爱人方式，就是尊重每一个人，无论是罪人还是善人、无论是自家人还是外人。

复活使人生的每个阶段和言行都充满了信仰的价值和意义。没有复活，我们都在迷茫的人生中寻找“闪光点”，或者企图让自己的人生的某个阶段、某一天或者在某件事上能“光宗耀祖”，吸引眼球和掌声。

祂不仅邀请人们相亲相爱，更以言行为我们树立了爱人的方式模范（若13:34-35）。祂的爱就是柔和的爱（玛11:28-30）。柔和的爱人方式，就是尊重每一个人，无论是罪人还是善人、无论是自家人还是外人。

他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

在人际关系中，我们通过「为」与「不为」，「言」与「不言」而互相影响。我给饥饿的人食物时，便是在「为」，而我未能使饥饿者饱饫时，便是「不为」。这都对接受者产生影响。

侯主教对别人的身体非常关注，但对自己的健康状况却不在意，当时主教生病已经有一段时间了，神父们都劝他去医院看医生，可他却说：人吃五谷杂粮哪有不生病的。

促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的«人类生命通谕»指示了如何保护夫妇的爱不陷入享乐和自私的危险，并因而令家庭失去生命力；在1980年以家庭为讨论课题的世界主教会议结束後，他所颁布的家庭劝谕则以家庭牧灵作为新福传的首要工作为中心思想

教会对司铎圣召的产生和发展负有责任（教宗若望保禄二世，全球主教会议后的使徒劝谕《我要给你们牧者》，41）。

在劝人家做之前，自己先做。在人们的传统观念里，身体保持完整也表示对父母的孝顺。我们有些神父不想做捐赠，我们也不会勉强。如果他有参加遗体捐赠的这个卡片，我们就按他的意愿去做。