孟德斯鸠《论法的精神》指出：“一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向。”但在谋求私利的时候，根本就没有想到由此之“因”，而带来的严重的“果”。当年赵匡义的不义之举，在赵构这一代得到了报应。

他在周围各县的人们心中，树立了一位在俗的使徒形象。笔者问他：“当时家境如此悲凉，经济如此拮据，是什么动力让您有如此高涨的福传热火？”“我是一位教友，应该尽自己的本分。”

他存在于一个使徒团之中，他和其它神父并肩共处，共同建树大公的教会。在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。1。

哈塔米关于国际关系新范式的理念实质上是权力与权利的较量。⑨1998年9月，伊朗前总统哈塔米在第53届联大正式倡议将2001年定为联合国文明对话年，获得了普遍赞同。

他拣选了以伯多禄为首的宗徒团，赋予他们参与基督使命权力的同时也分担他的命运，为使教会能实现他的使命。

他首先是透过以色列民族的历史和圣经来启示他自己及其真理的，之后又在耶稣基督身上被圆满地启示了出来，最后又把这启示以及解释这启示的权力交给了教会。

在纳粹独裁统治时期和战争期间，可以说，统治权力的结构导致我们裹足不前。因此，我们想要爆发，冲出来，体验人类的种种可能性。我认为，在一定程度上，这渴望摆脱平庸的愿望在每一代人身上都有体现。

当时在与爱妻谈起这些儿时的往事时，我们总是把它当成故事说说笑笑而已，并没有把这个事实当一回事，更没有想到将其作为一个支撑点去颠覆盘踞在头脑里的一些谬误，从此体悟大道凝识真谛；反而虚化自己，并从心里去否定那亲历亲见的事实，以证实权力话语的真理性

他在那儿做了第一台弥撒，但是还没有听告解的权力。来这里对他进行能力鉴定的教区代理主教又让他回到了艾克利，作巴莱神父的助手。又过了两个月，他才被允准听告解。巴莱神父是第一个请他听自己告解的人。

英国的「普通法」传统成为许多国家制定法律的基础，特别是在国家和公民的权利和义务上及权力分治，成为世界上许多国家灵感的泉源。