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第九讲 圣体圣事(一)
2010-01-04

吃的人需要有相称的伦理生活。(二)、教会历史中出现的几个不同称呼:1、感恩礼:这是教会很古老的称呼,在早期的很多教父著作中出现。后来中世纪的神学家如圣多玛斯等也用这个称呼。

教宗周三公开接见活动介绍初世纪教会大神学家奥力振
2007-04-26

而圣经的意义有三层:首先是文字上的意义,这个意义掩盖着乍看不出来的内在深度;其次是伦理道德上的教导,告诉我们度圣经所揭示的生活到底应该作甚么;最后是精神上的意义,也就是说整部圣经所要揭橥的就是耶稣基督。

圣人在人间
2007-04-30

但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中,谈自己对圣人的态度和看法。

教宗社会传播日文告:人不应被算法吞噬,传播应充满人性
2024-01-26

教宗呼吁“采取预防措施”,提出伦理规范模型。他再次呼吁国际社会“制定一项具有约束力的国际条约,来规范人工智能的发展和多种形式的使用”。

​世界主教会议首场全体大会:聆听树立可信的见证
2024-10-04

天主教东方礼教会与拉丁礼教会的关系;穷人的呐喊;主教的服务;司铎、执事,以及与天主子民的关系;同道偕行的培育;数字领域;地方教会之间的关系;世界主教会议机构的功能;罗马主教在合一上的服务;信理、牧灵和「有争议的」伦理问题

请为周守仁主教、香港教区及香港人民祈福!今日下午三点开始晋牧典礼
2021-12-04

2016年11月21-23日在北京由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响:当代世界秩序与宗教关系”研讨会上,周守仁主教发表“为新地缘政治对话与合作:一些伦理和宗教教育的看法

宗教与灾后社会重建
2008-09-03

这些社会组织,虽然可以信佛、信基督、信真主的行动方式,把已经断裂了各种社会关系的人们再次聚合起来,进而为他们提供价值关怀和社会服务,共享生命高于一切的文化理念。

坎塔拉梅萨神父四旬期第一次讲道:守斋即返回内心
2014-03-15

不幸的是,内在价值陷入危机,我们难以返回自己。究其原因,是由于我们拥有灵魂和肉身,是精神和物质的人,因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上,倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

以耶稣为中心
2014-04-01

难道永生的价值还不足以和这些金钱等价吗?人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处呢?(玛16:26)所以,我们要放下现世的一切财富,努力在天堂这个不朽坏又没有虫蛀的地方囤积财富。

观点:为“我不讹你”老人叫好
2014-06-13

从这件事情上,我们基督徒是否能够领悟到自己的社会责任,对社会负责,其实就是基督徒的福传方式,让社会看到信仰力量存在的社会意义及价值