在这种情况下，他们更有意识地以佛理论证日本侵华原因，用佛理来指导抗战。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践，从小培养孩子们爱心和服务的意识

梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说：基督「不仅借着圣统制，以祂的名义及权力施教，而且也使用教友们，让教友们为祂作见证，以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」

拒绝把他国人民卷入冲突或战争，那样不但破坏物质、文化和社会遗产，长远来看，也破坏他们的伦理和精神的完整性；其次请求能免除较贫穷国家的国际债务，或是以可以长久的方式来处理；第三则是采取合作的政策，不向某种意识型态的专制低头

学习宣传贯彻党的二十大精神，要推动全党深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以实际行动践行对党忠诚。

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实衷心宣认」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」[5]方式来确认。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

我认为我们自身要进一步提高历史意识与文化情怀，这样才能珍惜、保存和研究这些教会先贤们留给我们的丰富遗产。