这时候，相信动物都极其希望黑暗尽快过去，它们有些会发出吼叫，有些会低声泣呜，而这时候当月亮出来，柔柔地照在大地时，光线正好为它们指引回家的路，鼓励它们继续往前，之前的吼叫或泣呜不再，整个气氛就回到一遍宁静与安祥

例如：他保持缄默，好让犹太人不再遭残杀，还是他出言更好呢？看到众人怪罪教会和庇护十二世，有时我会想到存在的荨麻疹，他们忘记了当时的强权。

教宗表示，教会不再忽视像马佐拉里这样的牧者、令人感到不舒服的司铎，因为他们亲近穷人，始终寻找远方的人。

世界的事实正是：无辜的人因战争和恐怖袭击而受苦和死亡；奴役即使在提倡人权的时代也不断否认人性尊严；难民营有时更像一座地狱；人们有系统地丢弃一切不再用到的东西，包括人在内。

没有必要让那些已经认识到自己是罪人、已经知错的人感到羞愧；没有必要去盘查，因为天父的恩宠已经介入其中；不可侵犯一个人与天主交往的神圣空间。

苦路延伸至「青年焦虑的面容」：有些青年「因为失学和缺乏体面工作，对未来不再抱持希望；有些青年坠入剥削、犯罪和虐待的网络，人生遭到吞噬；有些青年掉入死亡漩涡，吸毒、酗酒、卖淫、被贩运，丧失未来与当下；有些青年失去了梦想和创造的能力

结果阿拉伯伊斯兰教徒军队败退，并决定从此不再攻取君士坦丁堡作为他们的都城。教会信友因此承认，因着天主的大力帮助，他们才得以脱免敌人的围困。

在泰泽，会讲4种以上语言的人比比皆是，让我分外羡慕。我对Br.Francis说，西方人学习神学和哲学就是占语言便宜，他笑说，是啊，想读巴尔塔萨和巴特不需要翻译。

由此，让人得出了教会机构管理有方的积极结论。积极致力于正义与和平：无论是上个世纪六十年代韩国军人政权期间，还是近三十年来的韩国民主进程阶段，教会都发挥了重要的、先知性作用。

教宗说：“事实上，司铎不再属于自己，他已经是天主的‘财产’。他既然属于另一位，就应该通过清楚的见证，让所有的人都认识他的这个身份。”