此外，一些伊斯兰报刊展开的对重要清真寺历史、碑记及文物的调查研究，如《正道》杂志1930年1卷2号发表的子喻《北平德胜门外马甸清真寺的调查》等，都为中国伊斯兰教史和回族史的研究提供了珍贵的资料。

昔日利玛窦等耶稣会士曾为中西文化交流做出过重要贡献，那么，今日耶稣会出身的教宗方济各早已成为了“一带一路”上链接中西方的现代利玛窦。

昔日利玛窦等耶稣会士曾为中西文化交流做出过重要贡献，那么，今日耶稣会出身的教宗方济各早已成为了一带一路上链接中西方的现代利玛窦。

《诵念珠规程》的蓝本是耶稣会士纳达尔（JeronimoNadal）的《福音故事图像》（EvangelicaeHistoriaeImagines）。

教案史也是罗马教廷与西方国家之间的博弈的历史。晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。

不过他赞同史怀哲提出的了解耶稣对于自己死亡看法的方法。史怀哲认为，天国的来临与默西亚的痛苦是不可分的。要宣讲天国就必须宣讲痛苦，因为痛苦使人回忆末日的灾难。

胡庄的开教史胡庄自古以来就称为天主教村，为教内外人士所共知。胡庄人400年来蒙天主圣母的恩佑，虽几经教难，绝大多数人仍旧保持着对天主的信仰，今有教友千余人。

教宗提及一位耶稣会士圣人说：为他而言，团体生活是作最大的补赎。　　为此，教宗向年轻神父和修生们提出几项忠告：决不说别人坏话！若我与别人不和或不赞成他的意见，必须当面指出！

准备好了牺牲和奉献就上路吧，耶稣会借我们的口指引路边的人走进慈父的家门。

虽然方济教宗还没有来过中国，与中国没有什么交往，但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，