含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的，是在谴责无恻隐之心者

而第二天就是圣母无玷圣心瞻礼。教宗本笃十六世最后以向“童贞圣母玛利亚的转求”来结束了他的讲话。

通远堂区有历史文献记载，从1644年至今，已有381年的沧桑历史，1706年和1844年曾两度设为天主教西北地区总主教府，教堂内墙壁上迄今仍完整地保存着11位中外主教的墓碑，这一块块厚重的石碑，向人们无声地诉说着昔日教会发展的艰辛历程与辉煌

各位神父穿梭在凛冽的寒风中，代表教区、主教不辞辛劳一家家、一户户奔走，分别为26个司铎家庭的父母亲，送上了新年的祝福与关爱，教区特别感谢他们将孩子无私地奉献于天主，感谢他们的家庭为教会培养出优秀的人才，

答：要像地上的灰尘那么多，无法数清。问10：上主吩咐亚巴郎做什么？答：吩咐他起来走遍那地，以象征他将要继承这片土地。问11：亚巴郎随后住在哪里？又做了什么？

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

在奉献饼酒时，我们要奉献我们的喜乐忧苦、本分工作。当主礼洗手时，我们也要恳求天主洗净我们灵魂的罪污。在给祭品献香时，我们要献上我们的祈祷和敬意。

他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。

每个基督徒必须认真学习圣言，好让基督的声音常在我们心中，以滋养我们的灵魂，人不单单靠饼生存也靠天主口中的言语。