在天主的启示下,依撒意亚先知公开地宣告了这种可能性,他把这种政治和军事的发展解释为,是天主透过居鲁士而采取的神秘的行动。他宣告解放已经临近,返回先祖之地的情况就要发生。
首先我们想到在俗团体的成员,他们在俗世现况中,宣发福音劝谕圣愿,为了在世俗中献身天主的生活;他们希望能以这种方式在文化、经济、政治等生活中,作智慧的酵母,作恩宠的见证人。
以他这样的性格身为总统,尤其是为解放黑奴而奋战,不可避免地触怒了许多政治利益或意识形态上的敌人,心里难免会有随时可能遭人攻击的隐忧而变成梦的素材,由他的潜意识与神的示意,由此演示栩栩如生的“总统被暗杀”
然而,利玛窦在1601年抵达北京之前,已对中国的社会政治结构有了一个深刻洞察:他逐渐理解士绅官员阶层在儒家政权中的重要作用,也开始认识到皇帝的绝对权力是理论上的,实际上是受限制的,懦弱的皇帝甚至会听命于大臣或宦官