再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月7日基督圣体圣血节在梵蒂冈主持三钟经祈祷活动。他向聚集在圣伯多禄广场上的信众提及他前一天访问波黑的意义说：我前往萨拉热窝，是为鼓励不同民族走和睦共处之路。

教宗接着说:我认为我们基督信徒，还必须更加意识到我们对犹太教内在的亲和力。作为基督信徒我们不能在救恩事件中断章取义。的确，救恩是从犹太人而来的。

两个组织忠于创立人塔尔蒂尼枢机的精神，在尊重人的自由下，来发展学生的智慧，并把为人服务看作是基督信徒爱的真正表达。因此，教宗说，对青年的培育便是以受到信仰洁净的理性来发展。

这个真面目是由各种普遍价值共同建立起来的，而基督信仰又把这些价值加以塑造，使之不但具有历史分量，而且也扮演了缔造欧洲的角色。这些构成为欧洲大陆灵魂的价值必须在三千年代中留在欧洲”。

第一届亚青节于1999年在泰国华欣举行，主题为亚洲青年与基督一同步向新千禧年。

1977年，在南非伊丽莎白港，私人天主教学校里的白人女孩准备挥拍击球，一旁的印度裔女孩站在稍远的地方，排队等待着。

仁爱会为德肋撒修女申请专利　　仁爱传教女修会就其会祖德肋撒修女的名字、该会名字和会徽，向印度当局申请专利，以免商业机构滥用有关项目。　　

教宗表示，圣维琴佐·帕洛蒂深知基督是全人类的神圣楷模。耶稣受天主派遣，祂仁爱无疆，富於慈悲。天主父爱的这个奥迹透过圣子的化工向每个人开放，赋予我们的时代特殊的意义。

例如巴比伦的幼发拉底河、埃及的尼罗河和印度的恒河，人们相信在这些河中沐浴，能得到幸福、保健及长生。旧约时代梅瑟法律上有洗洁礼，新约时代有若翰的洗礼及新约的洗礼，到底各有何不同的意义？