1930年至1952年，先后在教区临江修院和成都教区新都圣母神乐院（俗称泥巴沱苦修院）修道；文革期间被劳动改造，1983年由范导江主教祝圣为神父，先后任华蓥市、广安市、达州市、营山县本堂神父，和教区耶稣圣心传教修女会神师

在科特迪瓦首都阿比让市阿波波地区传教的（意大利）斯波莱托圣家会修女罗萨丽娅告诉本社记者，连续四个星期的轰炸和战斗后局势终于恢复了平静。目前，偶尔还有小规模战斗，诚然，局势不可能在一夜之间彻底改变。

在科特迪瓦首都阿比让市阿波波地区传教的（意大利）斯波莱托圣家会修女罗萨丽娅告诉本社记者，连续四个星期的轰炸和战斗后局势终于恢复了平静。目前，偶尔还有小规模战斗，诚然，局势不可能在一夜之间彻底改变。

圣母圣心传教修女会石仁爱修女在马祖服务25年，当地人昵称她为「姆姆」，意思是妈妈。修女无私的爱感动了作者，带领他由佛教徒变成天主教徒。

「法国传教修院」的发起人巴黎总主教叙阿尔枢机说过的话再次提醒我们：「不是要强迫世界按照教会的标准进入教会中﹐而是要让教会有能力接受世界的实际样貌。」　　

该网络的成员来自修会和传教团体，其中不乏平信徒；他们於11月6日至12日在罗马召开第二届大会。

清雍正二年（1724）朝廷禁止天主教在内地传教，传教士只能躲藏在渔船上，昼伏夜出秘密传道。清同治、光绪间，开放天主教在内地的活动。此时双林属江西代牧区。

一七O二年，这位遣使会传教士接受教宗和传信部的派遣，到中国传教。而那个时候，到中国意味着近十年的漫长艰辛旅途。

值此圣保禄年之际，圣座大使还在教区敬献给外邦人宗徒的主教座堂主持了隆重的晋铎仪式，祝圣三名教区执事。当地的主教、司铎、修会会士、修女和教友们以其特有的淳朴热情，迎接本纳齐奥总主教。

自2004年教宗亲定的“圣体圣事年”开始，为了更加尊崇圣体，为了使堂区内年老病弱的教友能经常善领圣体，天津西开总堂培训和建立了这支送圣体员队伍，至今已度过了五个春秋，此次已是第六届送圣体员被委任和派遣。