大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日子一天天过去了，新主管却毫无作为，每天只是彬彬有礼走进办公室，便不再出门了，那些本来紧张得要死的坏人，现在反而更猖獗了

这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。

然而，耶稣却待在十字架上拯救了我们。我们人人都知道，待在十字架上，忍受我们每日的小十字架并不容易。

请开启我们的心，好能更完整的向天父祈求使我们合而为一，如此，使我们在同行的旅程中更加贴近彼此。请赏赐我们勇气，能一同见证真理，并且愿我们的交谈能拥抱那些一直不合一的。

天主召叫我们，踏着基督的脚印，把我们今世生活的每一天（这就是在这里“身体”一词的意义）都当做祭品奉献给天主，以表达我们和他的共融。这是什么意思？

今天，我们聚在这里为感谢天主在我们有需要的时刻所给予的援助。在那些艰苦的日子里，祂的确是我们的力量。有许多人命丧亡，有很大痛苦和毁坏。虽然如此，我们依旧能够聚在一起，感谢天主。

教宗从福音事迹谈起，要求我们警惕今天仍在腐蚀教会见证的诱惑。他指出，透过取自《索福尼亚先知书》的第一篇读经，我们也看到了子民不听从上主而变得污秽、叛逆的後果。一个忠於上主的教会应该是怎样的教会呢？

他们与耶稣初次相遇之後并没有安心地回到家里，而是去寻找自己的兄弟，告诉他们：我们找到了默西亚，我们找到了一位伟大的先知。（参閲：若一41，45）他们传报消息，成了那次相遇的使徒。

“希望的根源在于天主，这个天主除了爱我们还是爱我们，这个天主从不停止地在寻找我们”（泰泽的罗哲修士：书信A《爱的天主》AGodWhoSimplyLoves）。

多年来，我们与佛教徒及基督教徒团体建立了良好的关系。特别是在尼甘布，我们与修女、宗教人士、佛教僧侣及平信徒相互熟悉。但一群极端分子绝对错误的行为严重影响了这一切。