他对此并不认同，他认为民众应怀着悼念、哀伤的心情迎接911周年纪念日，而不是仇恨、仇视的心态。　　

当她不认同孩子的行为，他们之间开始出现磨擦。我和米勒在修院倾谈时，她建议我可以跟她的孩子举行避静，提醒孩子她仍然十分关心他们，尽管大部分时间透过祈祷，而非直接沟通。

思高学派当然认同:因为人的罪，降生奥迹便有救赎功效，将人类从罪恶的枷锁中解放出来，与天主和好。思高学派和多玛斯学派的不同点是:假如人没有犯罪，岂不是便没有降生奥迹?

虽然这次活动只能帮助100名先心病患者，但我们相信，透过今天的启动仪式，会有更多的善心人士了解我们的动机和愿望，从而不但能够认同我们的行动，而且还能够主动地向更多有需要的人们伸出援助之手，奉献一片爱心。

在司铎年即将开幕之际，作为一名神父，我愿意和主内弟兄姐妹分享一些有关牧职生活的反思：一、司铎的身份我们应意识到自己是天主建立教会的礼物，蒙召参与基督的生命和他救世的使命，这就是我们喜乐的根源。

他的司铎身份带领他达到一个崇高的地步。“司铎是非常重要的，”他写道：“只有在天堂上，我们才能明了司铎的意义。如果我们在现世就明了司铎的身份，我们会因这爱的恩赐震惊而死。”“除了天主，就数神父了。

那天的弥撒结束之后，我刚走出教堂，迎面一张英俊、和善的面孔正向我微笑，插在领口的罗马领显露了他的身份。我马上笑着还礼：“神父好！”握手攀谈之余，这才知道他是北方的一位教区神父，在北京进修学习。

星云大师的宗教对话观星云大师在回应丁松筠神父关于互换身份的笑言时指出：「『假如大师你出生在美国，可能就是我们美国优秀的神父。假如我出生在中国，我可能也是你们中国一个很好的和尚。』

现代人总是企图用各种外在衣着、汽车、房子等各种财富和社会地位装饰自己，以显示自己“高人一等的身份”。

从肇庆又辗转来到江西的韶州，在这里，利玛窦终于发现中国人和日本人毕竟不同，日本人非常尊重和尚僧侣，出家人在日本当时的社会中身份和声誉都很高，但在中国则不尽然。