由于都灵城经常有罗马帝国驻军把守着，所以许多从乡村和大小城镇逃亡的难民都涌到都灵来避难。在这种危急当中，马西莫主教以教会牧人和导师的身份，把全城的信友居民聚集在他四周，予以教导训诲。

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

许多外教人对天主教产生兴趣，进入慕道期，首先是因为我们的善表，从我们身上他们看到了爱的力量，看到了天主的光荣。从古至今，凡是有作为的传教士和传道员，无不在灵修上下功夫锤炼自己。

另外，也有许多著名演员、明星写了有关教会信仰方面的见证，运动员、教授、棒球运动员都有这样的文章，非常吸引读者。

教宗本笃十六世在他的廿三届世青节文告指出：“许多年轻人对生活感到恐惧，对未来有许多疑问。他们心急地问：我们怎样能够适应一个不正义横行且受苦的世界？我们怎样回应日益严重的自私与暴力？生命的意义又是为何？

教宗说：“许多流离失所的家庭在寻求避难！这么多的战争，这么多的痛苦。第一次世界大战本应是最后一次，各国组成‘国际联盟’，即联合国的‘雏形’，以为这足以维护和平的恩典。

耶稣许多的嘉言懿行中，你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱（若13：34），岂不是耶稣对我们的最高要求吗？但是我们遵守了吗？听从耶稣的吩咐了吗？

教宗在司法年度伊始向梵蒂冈最高司法机构罗马教廷法庭的官员发表讲话时说：“许多信友的痛苦和希望召唤我们，他们寻求了解个人状况的真相，并因此寻求充分参与圣事生活的可能性。”

近几十年来，在个别主教陈述的许多案例中，教义部有所介入，但几乎总是在幕后进行，并要求不得公开这种参与。

旧约中也有许多开口祈祷的例子。