翁神父（右）参加师惠敏神父的毕业典礼师神父曾从1994至2000在本笃会圣文森修院攻读神学与圣经硕士，后从2002至2010在加州耶稣会圣加辣大学攻读圣经神学。

题外一则真实的故事有一个年轻人回应了天主的召叫，到罗马攻读神学，晋铎后在堂区服务了一段时间后，再次被主教派到罗马深造。

家庭教会方面，由于没有合法身份，无法公开建立神学院，神学训练与教育更加困难，家庭教会的多数牧师未受过正规神学训练是一个不争的事实。

各种形式的培训班，像传道员的培训、再慕道班、教理讲座、神学小组、圣经学习小组等等。

主教32年进入修院，38年加入耶稣会，45年5月19日晋铎，46年去了欧洲，在法国、德国、奥地利、意大利等地学习，50年在额我略大学获得神学博士学位，51年回国，55年被捕入狱，人生最美好的一段时间是在监牢中渡过的

其中关于基督教与儒学相会通的六个焦点，对汉语基督教神学的挑战是极为尖锐的。不久，台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》，作为对蔡仁厚文章的回答。

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

八十年代，中国天主教根据“梵二”会议要求推行礼仪改革后，将《天主经》《圣母经》和《信经》等文言文均改为白话文，同时也将《信经》中的“我信其降地狱“改为“我信祂下降阴府”，以适应天主教本地化和时代发展要求

亚历山大的克莱孟是教会初期的神学家和导师。他说：祈祷是与天主交谈。任何交谈都是双向的。我们对天主说话，天主也对我们说话。天主爱我们超出我们的想象。他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。