在寄养家庭的活动上,孩子们给王清芬修女系上蓝丝带以示感恩在那个年代,黎明之家的条件是非常艰苦的,30多个孩子挤在一个大坑上,王修女与其他修女和孩子们睡在一起。
尤其是范路易神父用他老人家90年的人生历程和近60年的司铎生涯,为我们作了一次活生生的荣主益人、荣主爱人和荣主救灵的精彩见证,实为一篇难得的信仰佳作。
其次,研习会规,活其精神。会规是修道生活的指南针,更是奉献生活的一道围墙,博舍团体在遵守会规方面非常严谨,要求每个人都要常常认真研习会规,让其精神渗透到生活中,融入到血液里。
爱若在什么地方丢失了,生命本身也就绝望了,人也就不愿再活下去了。“因而,爱为了完成自己,便要求怀着爱的人献出自己的生命。另一方面,生命为了完成自己,则要求必须有爱。”
另一方面,圣伯多禄写道我们是活石用来建筑一座属神的建筑物(参阅伯前2:5)。
比如,在北京北堂,参加主日弥撒的教友们当天自发地捐献出了1万元,并火速将爱心善款送到了石家庄烧伤病医院。另外“信德”上为丁文亮小教友捐款,为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。
高修女为之欣慰,她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说:“我写的书只是从理论方面谈圣经,而教友们的传教经验则更精彩,你们是用行为讲解圣经,你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女!
这一次,要把你们的生命完完全全地活出来,它是如此的丰富、如此的充满热情。你们要察觉到你们自身是成年人的榜样和激励。尤其当你们尝试克服不正义与腐败,努力去建立一个更美好的未来时,更是如此。
因天主是永存不灭的,故凡是分享天主生命者,就是进入天主自己的生命状态,活于天主之内。
他说:这一年我活得很开心,抑郁症完全消失了。1994年,他按原计划返回了寺院。又生活了一段时间之后,他开始考虑是做和尚还是做一个社会上的居士。1995年他走出了寺院,开始了以工作谋生的日子。