信仰在这里根植于每个人的心田，不断地历经岁月变迁，生根、开花、结果……人们因信仰，心灵得以圣化而升华，信仰的文明随海涛声声撞击着东方古老的文明，使人们的性情升腾出平和谦卑的人性魅力

1955年毕业于西安卫校的韩德文，是省建二公司四工地的医生，接触的人很多。七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。

另一幕路加独有的场景是玛利亚和若瑟奉献耶稣于圣殿（路2：22-38）。

中国古代哲人荀子在解释祭礼时说，其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。他还用祭者，志意思慕之情来解释祭礼的起源和作用。

我的名声不重要，但有害于教会的事情，我们不能做。我们的教堂矗立起来，不能让他们有一种敌对性，而是要让他们看到我们信仰的光辉和基督的博爱，引领他们归向天主。”林会长以实际行动，为信仰作了有力的见证。

他们也与精神世界相通，因此，「诸圣相通功」和今生来世在精神上团结的概念，早在基督教信仰到来前，就流传于他们中间。本地化可使人们在自己的语言文化中看到和经验到真实的基督。

信函提到几个限制接纳生命价值的因素，例如认为只有存在一些精神或身体上的特性，才“相称于”人的生命。此外，对“怜悯”的错误理解也是一种障碍。

教宗本笃十六世元月二十一日圣女依搦斯瞻礼当天上午，按照教会古老的传统，在他的私用小圣堂主持简单礼仪，祝福了两只羔羊，有十几位神长修女在场参与。在圣女依搦斯瞻礼这天举行

27日中午，教区长陈功鳌神父在百忙中前来看望了全体学员和老师，并专为第七届传道员举行了福传求恩弥撒和隆重的派遣礼。

教友有什么需要帮助时，去找小组，如帮患难访病问苦、推动热心、临终关怀、祝圣房屋、炼灵通功等也都通过小组来完成。