疫情无情，人有情，自疫情漫延开来后，教友们在重灾面前，倾囊相助，虽然不是太多，可谓是穷寡妇的献仪，但爱心无价。教友们这份对公益的热情参与，令我很是感动，他们物质生活不富裕，但施舍精神可佳。

教宗赈济所是以教宗的名义向穷人行爱德的办公室。当天，移动式诊间专车停靠在圣伯多禄广场的回廊边，紧挨著梵蒂冈宗座大楼，为有需要的人提供免费的心脏科和一般药物咨询服务。

张家口教区上营庄堂区、安庄堂区、西合营堂区、蔚县县城堂区、代王城堂区、南绫罗堂区和白乐堂口的神父、教友，像圣经中的穷寡妇一样，拿出了节省下的生活费用，为灾区人民共计捐款23680元。

汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育；从行“慈幼、养老、振穷、

访问期间，萨拉枢机也出席了卡亚俄教区所有堂区明爱会工作会议。萨拉枢机说，教会所依靠的是祈祷、福音见证和爱德这三大支柱。

传教通讯社的消息说，耶路撒冷明爱会揭露加沙走廊的局势“极为恶化，人民挨饿，没有水和医药。”

例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

编者按：此文为新教的弟兄，金陵协和神学院副院长、神学博士、教授王艾明牧师的研究文章。他从大公教会的传统对中国基督教的重要性立场，系统地研究荣休教宗本笃十六世神学的价值、意义和启迪，令人瞩目。

日本明爱执行主任生井大辅神父向本社介绍说，今天，人们中仍然弥漫着恐惧气氛，最担心的就是福岛核电站。人们仿佛又看到了日本历史重演。

国际明爱也呼吁各国为在朝鲜火车爆炸惨剧中受伤及受影响人士提供医药及灾区复原的援助。