研究表明，家庭关系的危机是受到偶然性和结构性问题的助长，如果没有足够的社会支持手段，就更难平静地组成家庭。这也是为什么许多年轻人宁可选择较不稳定和非正式的感情关系而非婚姻的原因。

这些现象的根源都在于家庭的衰落、缺乏参照点、受意识形态影响的教育、冷漠的全球化以及希望的危机。”基督宗教信仰的人类学能为我们提供什么呢？

那些事情曾使人的一贯想法陷入危机。耶稣提醒人，面对某些灾祸，不必归咎于受害者。真正的智慧是想到人生的不稳定，进而采取负责任的态度，也就是作补赎和改善我们的生活。

如果疫情在南半球失控，这会给全人类造成一场新的危机。同时，也应重新检视低收入国家的债务问题。贫穷国家支付外债的款项可以用在强化卫生安全的措施上。

针对目前的家庭危机状况，教宗提到婚前的准备课程、为调查有关个案对夫妻进行的审核以及其它途径往往流于表面，走走形式罢了。

这导致教会发生危机，对许多人来说，基督徒生活变得既遥远又抽象。耶稣邀请众人做出根本的决定：重视与祂的关系胜过于其它任何关系，承认只有在天主内能找到真生命。

《金凤钗记》和许多记实性笔记里，都记载着同样一件事，就是一对情侣虽不是指腹为婚，却是刚脱离子宫的温馨，尚在襁褓的困顿之中就订了婚。

这是耶稣基督以他的天主性的全能，通过饼成了他的身体，通过酒成了他的圣血。他要把自己的肉给我们吃，要把自己的血给我们喝，因为耶稣基督要把无穷之爱永留人间。

达喀尔的总主教指责堂区生活存在的文化、社会和性别上轻视女性的风气，称这种态度怀有恶意而且没有建设性。相反的，我们需要的是众人分享才能、抱负和梦想，建设团体而非摧毁它，滋养团体，而非使它枯竭。

舍夫丘克总主教进一步指出，神长们愿意再次强调天主教教义的立场，即「家庭是一男一女的稳定结合，忠贞且具有圣事性。