教宗说，保禄的归化不仅蒙受了基督的恩宠，转变成一个新人，而且也领受了一项新使命，向众人宣讲那位他曾经迫害的基督。

因此，使徒和仆役是同一枚圣牌的正反两面，因为谁宣讲耶稣就必须服事，谁服事就是在宣讲耶稣。耶稣的门徒不能走一条与师傅不同的路。若要宣讲耶稣，就必须效法耶稣，如同保禄那样，渴望成为仆役。

格鲁吉亚於公元第1世纪藉着圣安德肋宗徒的宣讲而信从了福音。到了第6世纪，隐修生活开始在这片土地上蓬勃发展，第8和第9世纪甚至达到顶峰。从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。

如同每一个传教的使徒那样，司铎以他全部的生命使宣讲充满喜乐。」教宗表明，最能令我们喜乐和传达喜乐的正是那些最微小的细节。藉着这些微小细节，人们可感受到司铎乐於帮忙，也敢「占用他的时间」。

教宗指出，《宗徒大事录》的前八章是「整个教会历史的概要」，包括：宣讲、洗礼、悔改、奇迹、受迫害、喜乐，以及「那些为了做生意而接近教会的人的丑陋罪过，那些最终诈骗教会的教会恩人」，诸如阿纳尼亚和撒斐辣。

继而由王修女带来生命的宣讲：《耶稣基督——最美的祝福》。圣神的德能临于王修女身上。

它提供已经准备好的简短讲道词，让司铎能够閲读、默想，并抓住主要思想，然後将之宣讲出去。弥撒讲道不是演讲，而是向一个来参加感恩圣祭的团体宣讲天主圣言，让他们藉着神父的口舌聆听天主圣言。

1、区分“讲道”和“见证”我们先来区分“讲道”与“见证”这两个概念：耶稣讲的“道”、传的福音，都围绕着天父之家、天主之国（若14：2；玛4：23），同时他也行奇迹，为人治病、驱魔来辅助所宣讲的天国是真实的

在他第一次宣讲天主福音时即被人打了个半死，但他并没有放弃信仰，仍然和宗徒们一起坚持传扬福音，第二次又被监禁。

礼仪营主题为“小小传教士宣讲天国福音”，在雅加达以东一千八百七十公里的古邦奈科滕圣若瑟堂举行。参加者共计七十七名儿童和十四名信仰培育导师，他们来自恩德和古邦两个总教区，以及阿坦布阿和登巴萨两个教区。