神学讲：因救主耶稣的苦难，死亡而圣化了痛苦……但就人的本性而言，痛苦却是永远不受欢迎的。否则，我们就会听到这样的祈求：“痛苦、患难，你来吧，好叫我更接近天主。”

本次研讨会共发表论文21篇，与会的专家学者对德日进神父的科学、哲学、神学以及灵修学方面的学术思想进行了较为全面的报告和研讨，充分肯定了他的学术思想成就，并对其学术思想在未来的发展做了前瞻。（亦然）

四、恢复光启社80年代初，金主教在我们探访他时语重心长地说：文革时期刚结束，众所周知的原因，我们上海教区、甚至中国教会，对于普世教会的发展和现在状况，对宗教神学理论的发展趋势，对梵二会议的情况和规章等等

还有一位医生，医科大学毕业后从医多年，后悟出人生的空虚，弃医、弃俗修道，攻读神学，当一名修士，现到处讲道，著作等身，孜孜不倦地为教会事业着想。在他的心目中，只有众人能得永生，才是他最大的幸福。

一位伟大的神学家遇到一位对神学一窍不通的农夫。农夫很羡慕神学家就说：你很幸福，知道那么多关于天主的事理，你肯定离天主很近。

难为司铎之二：诱惑铎职平日需要负起牧灵与管理职责，这要求他们不仅具备扎实的神学知识和教会管理水平，还需要有天主的爱与正义。否则，常常会陷入事务与诱惑的泥潭，让庸俗的恶习损害堂区风气，侵害教友灵魂。

作为一个神学研究者来说，为正义而做还是为爱而做？神学上其实也是有这个研讨的。我们究竟为了正义去做这个工作还是为了爱去做？从宗教，从天主教的角度来说，博爱还是优先。

只有沿着这条路走，现在依然分裂基督徒的一切神学和教会分歧才能被跨越。关於圣座与其它宗教的关系，教宗表明只有相遇文明能替代冲突的不文明。

而且，毫无疑问针对这问题有其神学研究的严肃性在，但我确信主教团必会更加集中精力来处理这事。」主教说，教会更深层的挑战是严重缺乏司铎及教会团体在萎缩中。他对来自印度的三十位司铎与一百五十位修女深表感谢。

说故事是一种平易近人的神学。