讲道中，陈永超神父鼓励信徒学长展望如何服务教会。接受修院培育的人，有的成为神父，有的度婚姻生活，但都是走近天主安排给我们的路。多年来，也彼此维系着兄弟情谊。

1790年，中国籍郭类思神父建茶园沟教堂，同年法国籍遣使会陈神父往磨盘山传教，当时教友为3000人。1793年同会的刘方济神父亦抵达当地传教，这二位神父均先后遭逮捕而殉教。

这是天主的爱，它净化我们的欲望，洗净我们受到陈旧人典型的封闭、自负、自私影响的行为举止。　　

二OO七年三月三十日，黎鸿升主教邀请圣安多尼堂主任陈宝存神父、望厦圣方济各准堂区主任钟志坚神父和助理韦振立神父在主教办公室，共同划定望厦圣方济各准堂区的牧灵范围。

每一年为了参与台北国际书展，联展各单位皆尽力的配合，并且有主教团的大力支持，使我们越办越具规模，例如借着主教团秘书长陈科神父的理念，加强形象区的设计，近两年来，我们尝试进行“谈心时间”，邀请神父、修女在排定的时段与读者做直接面对面的谈心

我们将这样的智慧送给年轻人﹐一如好酒随着岁月越陈越香﹐让我们将生命的智慧送给年轻人……这些感受都是事实﹐对吧？带着这些感受﹐我由衷地给予你们宗座降福。」

报名参加台东监狱首期「脚底按摩培育班」的陈姓受刑人，在五月十三日开训典礼上表示，他过去脾气暴躁，动不动就和别人「呛声」，学习脚底按摩有助修心养性，期满出狱后，他会从事脚底按摩工作。　　

参与研究的社会学家包括澳门大学社会学系教授郝志东、香港浸会大学宗教及哲学系副教授陈慎庆及讲师谭翼辉，以及国立台北大学社会学系副教授郭文般。

我叫陈浩英，今年75岁。24年前，女儿路过莫愁路基督教堂，进去买了本赞美诗，回家跟我讲了这事，并说：妈，你也可以去教堂看看。在这以前也有不少老太约我去庙里烧香。我心想：信就要找个真神信。

天主教正义和平委员会执行秘书陈丽娜认为，在神职人员短缺下，教会可开放更多机会让平信徒分担行政等工作。她又指本地教会不少出色的神学教授都是修女，她们在学术工作上可以有很大发挥空间。