“拒绝穷人、牺牲那些落在后面的人，这是一种真正的精英主义的动力来源，它以抛弃许多人和许多民族为代价，建立起新的精英阶层。”

教宗首先向这些负责人表示感谢，感谢他们以平信徒的身份临在于教会大家庭，教宗说，你们无论“男女老少，都在生活的平凡现实中、在你们的工作中、在教育，社会服务工作等许多不同的环境中，致力于生活和见证福音：这是你们使徒服务的广阔领域

由于这个原因，在许多圈子中（特别是那些“新时代”运动和注重健康的群体中），都强调平衡的需要。冥想、健康的营养、与自然的接触，都被视为我们现代生活过度的补救措施。

今日社会却“丢弃许多不想要的儿童，丢弃许多年长者”，将他们隔离在养老院或就医的地方。“极快的速度将我们放在一个离心机内，像纸屑一样把我们一扫而光。我们完全失去了整体的视野。

教宗本笃十六世11月17日接见正在梵蒂冈参与圣座促进基督信徒合一委员会大会的全体委员，并向他们指出：梵蒂冈第二届大公会议结束四十年来，基督信徒大公合一对话在神学和精神上有许多进展。

过去一些老年教友由于拘泥于传统，对许多梵二后的新礼仪怀有成见，并且信仰也只停留在“信天主，救自己灵魂”的初级阶段。

这位法国修女的治愈是“许多”奇迹和恩赐中的一个，欧得说。其它的还有一对多年不孕的夫妇有了儿子，许多难产胎儿得以顺利出生，癌症治愈等等。

由于都灵城经常有罗马帝国驻军把守着，所以许多从乡村和大小城镇逃亡的难民都涌到都灵来避难。在这种危急当中，马西莫主教以教会牧人和导师的身份，把全城的信友居民聚集在他四周，予以教导训诲。

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

许多外教人对天主教产生兴趣，进入慕道期，首先是因为我们的善表，从我们身上他们看到了爱的力量，看到了天主的光荣。从古至今，凡是有作为的传教士和传道员，无不在灵修上下功夫锤炼自己。