“正如罗马士兵在十字架下为耶稣的外衣争吵那样，我们也为基督的外衣争吵”。宗主教表示，基督“不是为某个团体、为了精英而降生并被钉死在十字架上，而是为了所有民族，为了全人类的得救”。

信德讯为提高教友们的信仰素质，在生活中做光做盐，活出基督的真正价值，2月21-25日，内蒙古锡林浩特市天主堂组织教友下会（满四规），此次下会主题是“礼仪与教友生活”，由本堂朱君神父主持，呼市教区田磊神父主讲

堂区主任刘学兵神父在两台弥撒中皆呼吁教友们不要错过基督的慈悲面容。当我们把基督迎来后，便能看到一个婴孩模样的带着天父慈悲面孔的形象，在慈悲禧年，教宗让我们透过基督看到父的模样。

教宗本笃十六世和圣座各部会首长，12月16日上午在宗座大楼救主之母圣堂，聆听教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父将临期第三次讲道，主题是“因信仰基督而成义”。

杨字圩堂36名教友在弥撒期间领受坚振圣事。弥撒由杨字圩堂本堂薛飞神父、谢慧敏神父襄礼，青浦区左慧麟神父、王景茂神父、杨建军神父、武舜神父共祭。

基督在最后晚餐中立了圣体圣事，并给们徒们洗脚，命令们徒们效法他，彼此服务，相亲相爱。我们应从这件事给自己定位———成为“基督第二”。就是成为基督的再版、再现。我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。

去年我在每周三接见信友的机会上，开始连续探讨一个新的教理主题：基督与教会的关系。

教宗说维雅内神父知道自己必须成为基督临在的化身，为基督拯救世人的爱作证。所以，身为司铎的人首先应该学习的是效法圣维雅内，在司铎职务上完全相似基督。

旧约与新约藉着耶稣一脉相承，这为基督信仰教会至关重要：教会在天主救赎人类的计划中找到自己的身份认同（参玛1:1-17；路3:23-38）。　　

同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。