针对一些热点问题，尝试回应，如围绕宗教与环保（2002）、伦理道德（2005）、公益慈善（2007）、城镇化及移民（2013）、弃婴收养（2013）、战时人道救援（2014）几个社会主题，还有围绕「传媒

圣座大使在这一切援助上看见慈善的撒玛黎雅人，并将他们的善举形容成「水龙头」。这些水龙头虽然数量众多，但还需要「大型水道」，也就是「来自国际社会，尤其是特定国家的援助」。

当时，修女正忙于为秘鲁省会的一个慈善项目筹集资金，但正是秘鲁的修女们告诉她“这些资源应该用在你美丽而慷慨的马术疗法上”，以帮助这些不幸的孩子。

以此精神，面对世界的动荡以及穷人的哭泣，玛达肋纳感到蒙召“全然活出基督的爱，准确来说，就是从慈善撒玛黎雅人的油，到加尔瓦略山上的醋，如此的为了爱而把爱给祂，——因为，藉由毫无保留地爱祂，并让祂爱我们到底

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

这是说，一是亲人行不义之事，子女阿意曲从，让亲人陷于不义之中，这是一不孝。二是家里贫穷，父母年老，儿子不去求功名利禄赡养老人，这是二不孝。三不孝就是不娶妻生子，没有后代，断绝祖宗祭祀，这是最大的不孝。

浙江温州教区的麻显士神父讲：“在四旬期快要来临时，我们教会也应该多开展些慈善募捐方面的活动，我们希望和进德公益合作，献爱心，帮助灾民渡过难关。”

昝益谦神父为大家献唱佛教慈善基金会会长释常辉师傅一行五位僧俗也来到了晚会现场并为奉献爱心，这是他们第二次参与进德公益圣诞公益晚会。

有一个我喜欢的、问别人的问题：“你是行慈善的吗？”——“是的，神父。确实是的！”——“告诉我，当你行慈善时，你会握住穷苦人的手，还是甩掉它，而看另一面啊？你看遭受痛苦人的眼吗？”我们要想想这个。

他说：“我们万不能因为一个民族或一个国家，在没有奉天主教时，便把它看作‘魔鬼之国’，因此以为它没有文化，或者以为它是异教主义、异教国家，所以一来就是鄙视它，以为不值得研究，甚至于越快消灭它越好。