：就如您说的，或许不存在宗教层面的问题，然而却有种族层面，即泰米尔人和僧伽罗人之间的问题……答：我们曾有的问题，目前仍存在的民族问题，不是种族问题，不是人民之间的问题，而是政府和反政府组织的问题

所谓的越南模式指的是，根据早前的协商，越南同意将主教候选人名单交给梵蒂冈，由梵蒂冈选择，此后再经过越南政府确认，最终由教宗正式宣布任命在越南的新主教。

1925年以后，由于教会的土地被军阀和民国政府没收，不但罂粟普遍的种植，并且吸食鸦片者亦逐渐公开起来。传教士对此也无能为力。

笔者出差的地方，是一村庄，300多教友，村内有一座百年教堂，被政府列为文物保护单位。

特韦特牧师鼓励基督徒采取行动，「呼吁我们的政府批准巴黎气候变化协议，要求采用更适当的发展指标来衡量团体与生态系统的健全。我们可以在使用化石燃料上减少投资，而在可持续发展的能源上增加投资」。

加拿大政府为认定肇事责任而成立的真相与和解委员会（TruthandReconciliationCommission）去年提出了94项行动呼吁，其中第48号呼吁明确要求加拿大各宗教在2016年3月31日之前作出正式回应

主教们大声疾呼，吁请政府关注贫穷者，我们非常担心会回到过去。这让我非常难过。

教宗首先感谢两个国家的政府当局与主教邀请他访问，然後强调由於圣座和缅甸外交关系的建立，教宗有史以来第一次访问该国。缅甸当地人民因冲突和镇压而遭受苦难，现在正逐步走向自由与和平的新状况。

我认为，我们必须研究现况、分析时事，因为当事情发生时，我们必须本着基督徒和人性态度予以回应，为各国政府眼前的安全问题提供解决方案。同时我们也得设法解决这冲突的诸多根本问题。

令我非常欣喜的是，在最近关於2015年後可持续发展议程的跨政府谈判中，许多代表团也引证了《愿祢受赞颂》通谕的思想。我能够说，《通谕》在联合国范围很受欢迎。