换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

抽出点时间祈祷现今，有些基督徒虽然也相信那造天地万物的真神，但在生活中却很少和那肉眼看不到的精神世界接触、交流、沟通，危难中也不向冥冥中的上主祈祷、求救。

’‘你要向前看，我给你造一颗新的心。’这就是耶稣给予我们的希望，一个充满爱的生命。天主并没有拣选那些从未犯错的人作为组成祂的教会的首批分子，想想这点对我们有益。

我们虽有罪性，但天主造生我们时把良心放在了我们心中，使我们可以鉴别是非善恶。所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。

我们基督徒就是这样每天被耶稣基督，被造生万有的天主所爱着。这种福气不是我们努力的结果，而是天主爱的恩赐。爱隐藏不住，真诚的爱会自然流露在言语和行动中。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

天主教一直认为婚姻是天主降福的，《圣经》记载：上主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”……为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

这槽便是用第一棵树所造的。第一棵树感受到这个事件的重要性，便知晓他怀中褓抱的，是前所未有的稀世珍宝。　又过了数十年，有群人乘坐以第二棵树所建造的渔船，其中一人因疲累而入睡。

但是我们也会如此行事：我们的态度一旦引领我们崇拜偶像，我们就会依恋凡俗事物、远离天主，因为我们用上主赐给自己的恩典造了另一个神。才智、意志、关爱、善心，这一切正是上主的恩典，却被我们用来崇拜偶像」。

换句话说，道明会士致力于宣讲天主，即：由圣父所生、而非圣父所造的那一位；祂是天主的恩宠，为了人类而献出生命。「圣道明培育并分享这神恩和这使命，成了真正的教会之光。