教宗的讲道内容是福音记载有关耶稣在约旦河接受若翰洗礼的事迹。教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。

为能抵达真光、抵达驱散历史一切黑暗的太阳耶稣那里，我们需要一些比较接近我们的光，也就是一些反映出基督之光、照耀我们旅途的人士。可是有谁比玛利亚更光亮呢？

我为今年传教节撰写的文告，充分汲取了《默示录》中一段体现依撒意亚先知预言的话‘万民都要藉着祂的光行走（默21，24）’。这里所指的光是默西亚启示的、是彰显在教会面容上的天主之光。

开端祷词称默西亚为旭日，源自路加福音（1：78）：“旭日由高天Oriensexalto向我们照耀”，是依撒意亚先知的预言（9：1）的应验：“在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉射在那寄居在漆黑之地的人们身上

他在1948年坐监时蒙受的迫害可以与初世纪基督信徒的遭遇相提并论。为了要他承认是人民的公敌，他连续39天被剥光衣服，蒙受侮辱，那时他已经是枢机了。他们甚至威胁要他这个样子去见年迈的母亲。

本次弥撒由方建平主教主礼，本堂郭光启神父和副本堂崔志军神父以及来自各堂口的34位神父共同献祭，举行了感恩弥撒。

最近两天，我们藉着教会礼仪省思洗者若翰的形象，他在福音中以见证者的身份出现。当天的《若望福音》继续阐明这个主题。

脱下鞋子光脚走了一程，路面上有飞鸟的大片羽毛，有熟透掉落的核桃，沿途成片的蓝莓，摘下熟了的放在嘴里，真的很甜。阴天正适合行走。奥修说“你们来来往往却无处可去。”

“为和平的每一份努力，都蕴含并要求为正义奋斗。没有正义的和平不是真正的和平，它既没有稳固的基础，也没有未来的前途。正义不是抽象或空想的。不！

上世纪四十年代中期，想在一个偏远的乡村修建一座可容纳几千人的大堂谈何容易。首当其冲的是资金问题。