同道偕行不是“组织活动的方式，或天主子民凭著人性重新创作的一项计划，而是基于圣三共融的教会共融的互动及历史维度，同时珍视天主的全体圣洁子民的信仰意识、宗徒的集体领导和与伯多禄继承人的合一”，必须让同道偕行激励教会各层面的皈依和革新

团聚在先辈主教们面前，意味着回归到我们信仰的根源，寻找新的动力，在不知疲倦的福音传播者、魁北克的首任主教圣拉瓦尔（FrançoisdeLaval）的引导下重新踏上征程。（原载：梵蒂冈新闻网）

“也必须审视或重新审视行使权力的方式。事实上，需要警惕这种服务能退化为独断专行、有时是专制的危险，对人的良心或灵性滥用权力，这也是性侵的沃土，因为不再尊重人及其权利。

对教宗来说，务必为礼仪“重新找到象征的语言，并能加以理解”。教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。

经过建筑师们的努力，这些壁画重新展现了出来：一座花园中有各种鸟类，尤其是鹦鹉，在蓝天下飞翔。这些壁画可以追溯到16世纪中叶。当庇护四世教宗站在他的寓所窗前，只能看到赤裸的墙壁。

在向世界和人类开放，“面对世界的问题、创伤、挑战及潜力的同时”，神学省思必须为“重新思考认识论和方法论”留出空间，因此需要进行“一项勇敢的文化革新”。

教宗指出，土耳其一方面需要重新发现天主的现实和公开突显宗教信仰的重要，另一方面，需要保障信仰的自由。

教宗说,纵看教会历史,有无数的圣人为了主的福音而殉道,他们的鲜血是教会的种子.教宗强调,死亡不是生命的终结,而是天国生活的开始,基督的诞生给人类打开了天国的大门,人类重新可以享受天国的产业.旅途中的信众应该学习圣人的芳表

使更多不冷不热的教友重新回归到教会的羊栈。我们的月度聚会定在每月的最后一个星期六晚上。爱心走访新慈溪教友每周一至两次。　　在爱心走访中我们一行干事感到了有太多的无奈和遗憾。

“这就是圣诞节的真正意义之所在，需要我们不断的去重新发现并认真地把他生活出来”。