教宗接著提到耶稣与匝凯的相遇（参阅：路十九1-10），指出「耶稣在遭排斥、被拒绝的人身上，看见了天父那份无法抹去的祝福。此外，耶稣甚至将自己与每个有需要的人视为一体」。

教宗继续解释：“在圣周六傍晚的黑暗中，喜乐与光明随着复活前夕守夜礼仪和阿来路亚的喜庆歌声而迸发，我们将在信德内与复活的基督相遇。”“被钉十字架的主复活了！

我们为儿童和青年而恳求祢，愿他们能与祢相遇，喜乐地回应祢为他们设想的圣召；我们为父母和祖父母而恳求祢，愿他们明白自己是天主的父爱和母爱的记号，以照顾祢托付给他们的儿女的身心灵；我们为家庭所能献给世界的友爱经验而恳求祢

教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。

圣诺贝多与教宗哲拉旭二世的相遇，敦促这位圣人成了心怀使徒热忱的宣讲者。

我们的软弱是「与上主相遇的地方」。教宗说：「自以为是超人的司铎，最终没有好下场，没有一个有好下场。脆弱的司铎深知自己的软弱，并向上主诉说自己的软弱，这样事情才会有所好转。」「司铎是个凡人。

“我们有许多机会结识不同宗教传统的人，从这些相遇中产生了与不同机构进行对话及合作的结构性创举，既有多宗教的，也有单一宗教的”。

我们可能会如此专注于礼仪形式的神圣性，以至失去与基督真实临在的真正相遇”。

在那里，天主会与你相遇，并向你展示如何以更深层的意义去生活、去工作，或者面对你的人际关系，以及各种的生活状况；并以服务的精神，“沉浸”在他的慈悲与怜悯中。这可能是今年将临期我们所需要的洗礼。

恰恰是他们最先享见降生成人的天主子，而这相遇带给他们深刻的改变」。至于贤士们的身份，福音并未明说。但教宗解释道，贤士们来自「东方的遥远国度，我们会想到当时的巴比伦、阿拉伯和波斯」。