西安教区南堂的神长们为了让更多的教外朋友认识天主，了解教会，接受福音，决定利用教堂这一独特的建筑风格吸引教外朋友。　　

要仔细审查，看它是否来自天主，那人是否健康，是否均衡，是否有能力奉献生命和福传，是否有能力培育家庭并且为跟随耶稣而舍弃家庭生活。

教宗表示，存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度。基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。若望宗徒要我们警惕不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出於天主。

亚巴郎也曾鼓起勇气据理力争，「在祈祷中勇敢地争取，因为祈祷有如与天主的搏斗」。在祈祷时胆小懦弱，其实是「缺乏尊重」，因为「祈祷是与耶稣一起到天父那里，天父将恩赐一切」。

太初有“道”，“道”在天主，“道”就是天主：太初“道”在天主。万物由“道”而成，万物非“道”不成。“道”内有生命，这生命是人们的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过他。　　

愿天主，慈善的天父悦纳所有遇害者，使他们得享安息，支持伤者、安慰家属；愿天主击溃所有恐怖和死亡的计划，愿不再有人胆敢倾流兄弟的鲜血。我向所有尼斯居民和整个法国献上一个慈祥且友爱的拥抱。」

主教要对天主子民留心，如同耶稣那样服事他们。教宗在祝圣礼中，为新主教在额上敷油，授予他福音书、主教权戒、权杖和主教帽。

圣斯德望是门徒们选立的7位执事之一，根据«宗徒大事录»的记载，他在殉道的时刻再一次让我们看到天主圣言和祈祷之间结出硕果的关系。　　

所以，耶稣求圣父宽赦他们，其中也包括我们。　　耶稣为什么求圣父宽赦他们呢？这正是耶稣爱人的伟大之处，可以说耶稣爱人爱到了极点，这种爱是超越人性高尚的爱。

“聆听”和“跟随”这两个动词，是需要完全的开放性和投入性：事实上，耶稣是天主的羔羊，也聆听和遵从天主圣父的话。