祖祖辈辈总有走不完的险路，涉不完的恶水。不知有多少人累弯了腰，也不知有多少人跌伤了腿，落下了终生残疾，饱受着贫困的折磨。

十诫所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。

十字架拉倒了（偶像）庙宇，推翻了（流血）祭坛，驱散燔祭的恶味。十字架播种了正义，建立了教会。十字架是天父的旨意，圣子的光荣，圣神的喜乐，保禄的骄傲。十字架比太阳更光明，比光线更喜悦。

教宗写道：“即使今天面对恶的许多表达方式，人类按照天主的肖像和模样受造的美好面容因而变得扭曲，我们仍需要重新发现每个受洗者的使命的重要性。

他说：我想邀请你，马哈茂德·阿巴斯总统和希蒙·佩雷斯，一起向上帝祈求和平……我献上我在梵蒂冈的住所，让你们能够祈求和平。

关于耶稣的见证，教宗说这在当时是一件新事，因为与罪人接触会使你变得不洁，好似触摸癞病人那样。因此，法学士们都与罪人拉开距离。

但是，有的司铎把弥撒费当成是做弥撒的条件，曾见一位司铎说：“现在物价上涨了，弥撒费也应该涨价了。”这不是把弥撒当成了商品么？

教宗的弥撒讲道从这两个叙述出发，他说，在以色列民族的思想中没有子嗣几乎就是受诅咒，而在圣经中，我们则看到许多不孕的女人，上主就在那里行奇迹。

耶稣的门徒们因害怕被人认出而躲在房子内，后来他们却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。教宗方济各冀望21世纪的教会也发生同样的转变。

他说，约纳先知为上主服务，常常祈祷和行善，可是在上主召叫他时，他却开始逃离。教宗指出：约纳想亲自谱写自己的历史，不愿意被打扰。上主召叫他到尼尼微城向人们宣讲悔改时，他却乘船去西班牙。他要逃离上主。