读后，我不禁想到，胡适若不是一位受过洗礼的基督徒，也应该是位“文化基督徒”，因为他的信仰显然是从基督文化的研究中获得的，而且他把这种信仰提到不朽的高度，称之谓：“不朽———我的宗教”。

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

问：比安基院长，您最近曾写说：地中海应该可以成为各地和不同文化与宗教之间的桥梁，然而它却成了战争的大海。请问基督信徒能够作甚么，好使地中海成为和平之海？答：基督信徒散布在地中海各地，到处都有基督信徒。

这种关系无比美妙：12月25日，耶稣创造历史，创造文化，与人同行；教会也与人同行，随着文化的演变而跟进。因此，教会明白互联网是一个重要的现实，於是成立了网络办公室，开通了网页，即使它很简陋、渺小。

相反地，当我们相互凝聚时，就会建立社会的友谊、弟兄的友爱；相遇文化也就最随之而生，保护我们不受任何丢弃文化的影响。我为此感谢你们，感谢你们正在做的事。

教宗勉励科学家在研究过程中不要被政治和经济利益，以及意识形态所束缚，要建立一种应对气候变化危机及其社会後果的文化模式，好使巨大的生产潜能不仅仅让少数人获益。

圣座文化委员会和宗座各学院协调委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机主持会议。

在恢复水资源重要地位的努力中，我们需要一种守护与相遇的文化。教宗呼吁所有人，诸如科学家、企业家、政府官员、政治家，以全新的态度加入这项行动。

这角色向相遇、对话敞开大门，与每一个国家、文化和宗教进行交流，同时也鼓励人们放下那些经常曲解事实的隔阂和意识形态。问：莫斯科东正教会和俄罗斯天主教会如何看待帕罗林枢机的访问？他们期待什麽？

倘若宗教领袖异口同声地公开反对宗教狂热引发的暴力，以相遇文化取代冲突文化，他们就能从各自的传统中汲取最深刻的精神根源，也能为各自的国家和我们世界的未来提供无法估量的服务