不是拆台，而是搭台与补台。不要问教会对你做了什么，而要问你对教会做了什么。要确信与认出，身边的每一位，每一事不会无缘无故出现，都有天主的美意与祝福。如此，才会家和万事兴，因相爱使别人认出我们是基督徒。

在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

你愿意让我们免费修你就做工，你要不愿意，就让他们同意花钱修，怎么也比再买一台便宜。晚上，她又忆起了天主的恩典，满怀感恩地祈祷。祈祷后正烧火做晚饭时，响起了砰砰的敲门声，老婆开门，我回来了。

望向堂内二楼的唱经台处，管风琴被仔细的包裹着，而管风琴右边的墙壁则是一副充满着历史沧桑的彩绘壁画，上面坑坑洼洼的露出斑驳的痕迹。

由于神父少，每主日李神父都会在四个地方做弥撒，星期六晚上一台，星期天上午一台，下午一台，晚上再一台。他说：“这四台弥撒下来，我已经很累很累了，但当我把一切献给主时，感觉累得有价值，活得有意义。”

父母亲以前是在农村生活，特别节俭，我父亲爱看电视,他的电视又破又旧却舍不得买新的，我就花钱给他买一台好的电视来尽孝心。我是天主教教友，这样做既孝敬爸妈，也中悦天主，一举两得，我心里很高兴。

龙台主教府遗址考证数据本志以清末为限，然清末滇省教士、教友之统计急切不可得，但自近年（民国二十七年至二十八年）之报告中，亦可推知其大略。计昆明教区有教友11482人，预备入教者4162人。

若然不可能，也可安排如同守夜般的仪式，包括诵唱圣歌、读经，以及一些民间敬礼的元素。111子夜弥撒是充满意义的隆重礼仪，且与民间热心敬礼有着极大的共鸣。

与其持续不断地在这种场合下回顾新约中关于司铎职的经文，这位独特而细致的神学家邀请我们：倒不如让我自己接受当天礼仪中的读经对我所提出的挑战。

祈祷、默想、读经的时间未必要很长，但每天一定要有，否则就不会有力量，也不容易有宽容的想法。他也提醒神学院的老师，要注意自己的灵修生活，彼此之间也要接纳、鼓励，时时将耶稣基督的看法放在心中。