11月22-23日，在两天的培训中，袁树国神父以圣经为本，结合圣教法典、梵二大公会议精神及教宗通谕，深刻阐述了圣教会道理和感恩祭（圣体圣事）的奥迹及圣体圣事的神圣和重要性。

另外，本教区的赵德龙神父还组织教友们学习了梵二文献中的《教友传教法令》。通过对教会训导的学习，更进一步增强了教友们的传教意识。

当我们神学研讨小组成立10周年、15周年召开研讨会时，姚神父不顾年老体衰，坚持参加，并在会上发言祝贺，给了我极大的鼓励，他常教导我们，梵二会议会，现在是教友的时代，要发挥教友的作用，但首先要认真学习圣经

中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。一个教区、堂区没有福传的规划蓝图，计划措施，工作方法和奋斗目标，怎样才能发展和建设本教区的教务工作？

新教基督徒热爱圣经已成为突出的行为和传统；天主教自从梵二向平信徒开放圣经的半个世纪以来，圣经像潮水一般涌向了千家万户，读经、研经、背经，以读经为荣，以读经为乐，抄写圣经渐渐成为一种热潮。

913条指出：为孩童分送圣体，必须要求他们有足够的认识和恰当的准备……梵二后，教会掀起了礼仪改革的浪潮，领圣体即是其中的一项，过去只能跪着领，现在也可以站着领；过去只能口领，

此外，这份文件也响应了梵二文献《教会》宪章和教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕，提出五点建议，以期「在实践中」体现这「共同的观点」。

这位神长在视频讯息中表明，这份梵二文件促进了以色列人与天主教会之间的关系，并在交谈中推动了「互相理解及彼此修和的历史性进程」。

梵二文献《教会宪章》阐明，祝圣执事不是「为了司铎职，而是为了服务」。「因著圣事恩宠的力量，执事致力于为礼仪、福音和爱德善功服务。」但执事的职务不仅于此。

梵二之前，晋牧的第一步是领受剪发礼，要剪掉头顶的头发。对一些年纪较大的主教，戴上这样的小圆帽保护他头上的秃顶免受恶劣天气的影响。现今剪发礼已取消，小瓜帽则演变成了礼仪服饰。