他在总结自己的传教生涯中的遭遇时写到：被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险

这是个大恩典，是我们众人必须祈求并且一起祈求的大恩典：上主，求祢赐予我们聪敏的恩典！　　聪敏的恩典也能使我们了解生活上的事物，是从天主的角度去了解。

从这个观点，我们明白圣母说的：「愿祢的话成就于我吧！」（路一38）问：在圣母日的敬礼中，法蒂玛圣母态像是全场焦点。她教导世人悔改和祈祷，这一向具有深远的现实意义。您怎么看呢？

耶稣的祈祷和基督徒的祈祷首先是愿天主的名被尊为圣，让天主在我们身上彰显祂的圣善，推进祂的国度，在我们生命中施展祂爱的王权。我们从耶稣教给祂的门徒们诵念《天主经》的事迹中，便领会了这个道理。

我要做慈悲中的义人，就像祢一样。一个持可否论的人会问：‘在天主看来，正义和慈悲哪个更重要？’这个问题本身就有问题。它们不是两回事，而是一体，同一个事实。怎会有哪个更加重要一说？

因此必须不断操练而养成习惯，用修和圣事及上等痛悔来保持灵魂始终拥有天主的宠爱，那么，天主无论在什么地方、什么时候、用什么方式召叫我们，领我们回家，我们都可以妥有准备地对天主说：愿祢的旨意在我身上兑现吧！

伯多禄终于找到正在祈祷的耶稣，对祂说：众人都找祢呢！（谷一37）教宗提到，在《福音》的一些章节中似乎正是耶稣的祈祷、祂与天父密切的关系在主导一切。

我们的归属感和使命不会从意志主义、严守法规、相对主义或整体主义中诞生，而是源自有信仰的人，他们每天都谦卑和不断地呼求：‘愿祢的国来临！

尤其对一个很荣幸有机会晋见教宗的人来说，更是精神上的大事；更别说是派驻在受战争折磨长达三年的国家的大使，觉得需要向教宗传达全国的焦虑、苦难和希望。

他在晚祷中说：祈祷是我们爱天主、爱他人和受造界的体现。教宗来到主教座堂前时受到无数人的热烈欢迎。他在讲话中首先提到一起祈祷的美好，指出教会的动力是不知疲倦地在回应天主中重建。