中国古代的思想家认为，“孝”是一种从人类的天性中所产生的至高无上的情感，这种情感转变成一种纯洁崇高的道德信念，它是人类的神圣血缘关系的必然结果。

祂派遣自己的圣子来治癒、恢复和更新人类。我们都很熟悉福音中荡子的比喻，荡子的父亲一看见他的儿子回家，就动了怜悯的心；这父亲就是宽恕人的天主的形象。」教宗指出，「天主的怜悯并非同情。

这座圣堂是天人合一的圣殿，一砖一瓦都凝聚了大孟桥教友的心血和汗水；在这里，我们要从新诠释这个孟字，大孟桥的孟字，是孔孟的孟，是孟圣的孟，不只是承载一个文化，上面是人子的子，人子代表耶稣基督，下面是一个血敦；是人子的血，流在人类的土地上

马拉迪亚加枢机也在会上发言，强调教会社会训导在推动人类公益方面继续不断地担任重大角色。枢机向本台表示，《百年》通谕颁布25年後，今天在教宗方济各的领导下，教会社会训导仍然起到重大作用。

宗教与政治虽然有相同的服务对象，即人类自身，然而出发点却不同，宗教以神本主义为出发点，而政治却从人本主义出发，人本主义对人自身积极乐观，满怀信心，认为人完全可以依靠自己的理性与意志创造一个美好的社会与未来

在天主与人的关系中我们可以看到天主的爱，从原祖父母犯罪到人类的败坏，以至天主用洪水灭世，主还是没有放弃人；在人与天主的关系中我们可以看到人类的骄傲，自以为是到最后寻求天主。

前一天4月7日下午，圣座促进人类整体发展部部长图尔克森枢机出席了匈牙利驻圣座大使馆举行的有关罗姆人的会议。

他在会议上强调：「宗教的信誉今天取决於它们对保护自由和人类尊严的态度，以及它们对和平的贡献。」阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（AhmadAl-Tayeb）和教宗方济各於28日下午也都发表了讲话。

面对无限的宇宙时间与空间，我们人类油然生出一种惊叹之情，体验到自己的渺小。教宗引用阿尔伯特·爱因斯坦的话说：我们可以说世界的永恒奥秘在於它的可理解性。

这也是对人类正义的传播。大家都知道，在奥斯维辛国家博物馆，里面就有一个科尔贝神父囚室遗址，奥斯维辛集中营里面唯一一个主动牺牲自己的生命，换得一位有母亲、孩子的犹太人的生存，后来在世界上有很大的影响。