不,不是!也曾试图去寻求这些问题的答案,解答心中的迷惑,但总未果。
因为皮包内不仅有10万美金,还有一份十分机密的市场资讯。 当商人赶到那家医院时,他一眼就看到,清冷的医院走廊里,靠墙蹲着一个冻得瑟瑟发抖的瘦弱女孩,在她怀中紧紧抱着的正是妻子丢的那个皮包。
全是我们疏忽冷淡,以十字圣号当做一种小动作,画画而已,心中没有恭敬的意思,也不知道发信德,口中念圣三的名字,一点也不想圣三的尊贵,外面也没有恭敬的样子,随手点画,不思不想,让外教人看见,万不想你是行恭敬天主的礼节
确实,福传中会遇到这样或那样的困难,但是现在的福传不是难与不难的问题,而是传与不传的问题。圣保禄宗徒在致格林多人前书中说过“原来基督派遣我,不是为施洗,而是为宣传福音,且不用巧妙的言辞。”
见父母总是不答应,我想算了吧,何必多此一举呢!很快这件事被我忘到了脑后。可是,每到午夜梦回时,总会看到老奶奶那瑟瑟的身影,我的心在忐忑不安中度过。
有许多家庭是第一个为司铎圣召泄气的地方,他们以低级的经济或安逸为理由,不鼓励儿子当司铎。为此,教友家庭必须祈祷,重新培养司铎出自自己家庭的意识。每个家庭应该渴望家中产生一为司铎。
一个不祈祷的司铎,他不能与耶稣生活在友谊中,也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此,祈祷不仅为司铎的生存,为他的精神生活也都是绝对必要的。问:柯斯达神父,为司铎禧年还将出版其他新书吗?
关于宗教,教宗说:宗教不危害国家的团结合一,因为宗教心灵深处的意向在圣化每个人的生活,在为社会公益服务。
很多神长教友认识到发展是根本,福传是关键,从“我传福音就有祸了”到现在“我不传福音就有祸了”,这是认识上的一个飞跃,也是天主圣神不失时机地启示了我们。认识上的飞跃,观念上的更新,促进教会面貌的改变。
更有甚者,有的司铎把弥撒费当成自己的收入,既不上缴,也不施舍,也不搞教会建设。