不，不是！也曾试图去寻求这些问题的答案，解答心中的迷惑，但总未果。

因为皮包内不仅有10万美金，还有一份十分机密的市场资讯。　　当商人赶到那家医院时，他一眼就看到，清冷的医院走廊里，靠墙蹲着一个冻得瑟瑟发抖的瘦弱女孩，在她怀中紧紧抱着的正是妻子丢的那个皮包。　　

全是我们疏忽冷淡，以十字圣号当做一种小动作，画画而已，心中没有恭敬的意思，也不知道发信德，口中念圣三的名字，一点也不想圣三的尊贵，外面也没有恭敬的样子，随手点画，不思不想，让外教人看见，万不想你是行恭敬天主的礼节

确实，福传中会遇到这样或那样的困难，但是现在的福传不是难与不难的问题，而是传与不传的问题。圣保禄宗徒在致格林多人前书中说过“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞。”

见父母总是不答应，我想算了吧，何必多此一举呢！很快这件事被我忘到了脑后。可是，每到午夜梦回时，总会看到老奶奶那瑟瑟的身影，我的心在忐忑不安中度过。

有许多家庭是第一个为司铎圣召泄气的地方，他们以低级的经济或安逸为理由，不鼓励儿子当司铎。为此，教友家庭必须祈祷，重新培养司铎出自自己家庭的意识。每个家庭应该渴望家中产生一为司铎。

一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。问：柯斯达神父，为司铎禧年还将出版其他新书吗？

关于宗教，教宗说：宗教不危害国家的团结合一，因为宗教心灵深处的意向在圣化每个人的生活，在为社会公益服务。

很多神长教友认识到发展是根本，福传是关键，从“我传福音就有祸了”到现在“我不传福音就有祸了”，这是认识上的一个飞跃，也是天主圣神不失时机地启示了我们。认识上的飞跃，观念上的更新，促进教会面貌的改变。

更有甚者，有的司铎把弥撒费当成自己的收入，既不上缴，也不施舍，也不搞教会建设。