山坡羊的诗集《向上主讴歌》正是在这个环节诞生了，使我们的"终极关怀"不再迷失，也使许多心地善良的生灵有着慰藉的记忆。

我们来到广场上，宋神父首先拿起话筒不停地邀请散步的人们，放着《爱使我们相聚在一起》的圣歌，孩子和义工们唱圣歌，表演舞蹈，看到他们脸上散发出来的喜乐，从心灵内得到的平安，我竟然也想参与到其中，每一句歌词都在敲打我迷失的心

我认为司铎在今日的任务是焕然一新的，这正是因为，也许他自己也发现在青年、成人身上极需要神圣的事物，在他们当中有一种迷失的感觉，因为把金钱、物质、成功作为衡量人的全部意义是不可能的，再说，这些金钱、物质和成功仅是昙花一现

四周人家的灯已经熄了，夜笼罩着大地，惟有天空稀稀疏疏的星星悄悄向下望着，象要给人以慰藉，使路人不至于在黑暗里恐惧；又像给人以方向，不至于在黑夜中迷失。

教友们失去了领头羊，迷失了方向。一些教友看在眼里，急在心里。因此在这里设一固定弥撒点，已是当务之急。

基督是善牧，他不断地寻找方法，为把迷失的亡羊领回羊栈（参阅路15：4－7）。

联合国理应是这项检讨的理想场所，因为这项检讨旨在使超越个人利益的关怀精神受到推崇，不该在盲目追求带有偏见的政治和经济利益面前迷失。谈到技术的角色，教宗注意到对技术的开发与生态和社会灾难齐头并进。

在城市中生活的人常常会遭遇困境，有时很可能会迷失自己，没有能力看清事物，感受不到天主的临在。

谈到本地马尔他骑士团体的工作，香港团体主席、资深大律师张健利博士十七日对本报说，他们关心最弱小、最迷失及最微末的人，辨识并回应社会的需要，透过爱德工作展现信仰。

第五，作为司铎的应和基督一样与弱小贫穷者站在一起，效法基督关心弱小贫穷者，寻找迷失的羔羊。司铎是基督第二，所以言语行为要活出基督的身份，显示天主的慈爱。