教宗表明：「伯多禄从事耶稣善师的事业（参阅：若十四12）。当我们怀著信德注视著伯多禄，我们便会看到耶稣基督。」再者，天父在祂儿女的创伤中施展温柔慈爱。教宗阐明，「疾病阻碍病人在生活中向前迈进。

（若十四6）耶稣的门徒跟着祂走，因此，成为‘道路的门徒’。他相信上主，不安坐在一处，而是持续前行：他在路上与人相遇、医治病人和走访乡村和城市。”

教宗方济各阐明，「山」这个地点富有象征意义，意味深远：在山上，耶稣传授真福八端（参阅：玛五1-12）；在山上，耶稣独自祈祷（参阅：玛十四23）；在山上，耶稣与群众相会，治愈病人（参阅：玛十五29）。

父也是看不见，但在基督身上、司祭可以看到父（若十四9），因为基督所寻求的不是自己的意愿，却是父的意愿（若五30）。看见他就是看见父，因为基督的面上闪耀着天主的光荣（格后四6）。

以上是方济各会士威廉·鲁布鲁克1245年奉法国国王路易九世之命访问蒙古时所见所闻。蒙高维诺在元代来到中国传教，并在北京建立多座教堂，他是一个具有较高音乐修养的传教士，他曾组织儿童唱经班为礼仪服务。

1999年，当范路易、边振芳二位神父为陈修女穿上会衣，接纳她为圣母圣心婢女会的修女，她激动万分，眼泪纵横。

教宗本笃十六世签名的圣座封圣部法令也承认几位天主的仆人和婢女的圣德，他们是爱德学校修会的巴西利奥·马丁内利神父、天主的婢女布宜诺斯艾利斯修行会的创始人玛利亚·安东尼娅修女、创立了圣加西米洛修女会的立陶宛人，玛利亚·加西米拉·考帕斯修女、意大利人玛利亚·路易萨修女

刘秀春天津仁爱会张大红天津仁爱会袁如芹安国德来修会闫现芳安国德来修会冯冰清安国德来修会王洪娥唐山圣母无染原罪修会张秋香唐山圣母无染原罪修会郑桂菊邢台威县赵庄练灵中保圣母会刘素珍邢台威县赵庄练灵中保圣母会张新霞邯郸教区圣神安慰会刘婷花邯郸教区圣神安慰会李晓丽邯郸教区圣神安慰会李红真景县善导圣母传教会申彦霞景县善导圣母传教会苏楠景县善导圣母传教会柳瑞菊献县圣望会胡焕新献县圣望会刘素敏宁晋边村德兰传教会姚国平宁晋边村德兰传教会赵秀云石家庄若瑟会李文艳石家庄若瑟会何雪彩石家庄若瑟会翟景爱石家庄若瑟会王路易大名主母会宋燕芬大名主母会王爱修大名主母会

一个被天主所爱的家庭教会也认可了亨利加·贝尔特拉梅·夸特罗奇的英勇美德，她是真福路易·贝尔特拉梅·夸特罗基（LuigiBeltrameQuattrocchi）和玛利亚·科尔西尼（MariaCorsini

烙画苦路像为圣堂增色3月28日圣周四下午，十四幅手工烙画苦路像送抵西开总堂，本堂神父带领教友以隆重的祝福、悬挂苦路像礼，将圣像悬于圣堂两侧，替代悬挂了20年的油画苦路像。