（哥3:14）‘谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？’（若一3:17）因此，公益慈善，服务社会是圣教会的本质特征，也是优良传统。”

教宗直接向这些人发声，说：“你们通过非法剥削这个国家的财物、通过无辜受害者的流血牺牲来致富。你们听听他们鲜血的哀号，侧耳听听天主的声音。天主召叫你们悔改，呼唤你们的良心：你们要使武器噤声、终止战争。”

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。”　　最后，教宗告诉参礼的7千名信友，十字架的路为我们打开真正和持久的喜悦的路。

在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”(若一3：17)各位弟兄姊妹！

十一、做父母的明知自己的孩子犯了错误，但不是叫他承认错误而是叫他能赖则赖；孩子偷了人家财物，不是叫他立即归还，而是叫他不要声张，或者叫他以后做得尽量隐蔽点。

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或因为我好心，你就眼红吗？”

一天夜里，小偷进他家偷东西，见到家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这些珍贵的稿子就下落不明。

教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

我们蒙召关怀有需要的人，与运气比我们差的人慷慨地分享世上的财物。我们蒙召不停地宣讲基督的死亡与复活，直到他来临的时日。”

（玛16：26）为了使我们避免变作物质的奴隶而将现世所拥有的一切看轻看淡适可而止，圣若望宗徒也曾谆谆告诫我们说：谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？