教宗接着表示，在利玛窦神父的传教工作中，使宣讲福音本地化和把西方的文化和科学介绍给中国，是不该分开的两个方面。利玛窦神父到中国并不是为带去西方的科学和文化，而是为将福音带到那里，让人认识天主。

在近代以来的西方，基督教的信仰与文化已经成为一种基本的范型。其科学、人文以及社会体制的各个方面，无不浸透着基督教的内在精神。因而国人所谓的“西学”，在相当程度上正是导源于基督教的观念、学说和文化。

这个形象在大公会议之后的数十年间，成了天主教与东方和西方教会各团体对话的写照。昔日的静默成了日后的共融。所有基督信徒之间的友爱被发现了，而且也成了彼此对话、合作、共同祈祷以及互相关怀的条件”。

在西方，只要提到二十世纪的六八年代，大家都知道那是“造反有理”、打倒传统、推翻价值的恐怖年代；是时尚青年高唱性解放、性自由的年代。

八台子村坐落在空旷的山坡上，本是一个普通的小村庄，却因有中国长城与西方教堂的并存而独树一帜。远远看去，可以看到只剩下半截尖顶的教堂孤零零地伫立着。紧挨着它身后的是一条时断时续的长城直通山顶。

《圣经》是西方文明的基础，是西方价值观的根基。在当今中西文化交流的时代，深入细致地研读《圣经》更为必要。

世俗化是当今西方社会的普遍现象，它是一个漫长的历史过程。

事实上，他们认为，西方价值无助于穆斯林度穆斯林的生活。

科学与宗教不是冲突模型，不是无关模型，而是对话模型、基础模型，因为宗教提供了科学研究所需要的哲学框架，尤其是西方现代科学的兴起完全是根植于宗教土壤中。

“在西方社会，这种忧郁症状是有其深层成因，欧洲人都有着这种基因：欧洲（多国）多年来一直是基督教国家，但近年却成为俗化国家。”